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教育部社会科学委员会哲学学部主办、中国人民大学哲学院承办的教育部社会科学委员会哲学学部2009年度工作会议暨学科建设研讨会近日在京召开。吴树青、冯惠玲、陈先达、陶德麟等专家学者对当前哲学学科建设与人才培养面临的问题、挑战和对策进行了深入研讨。与会者指出,目前的哲学研究和教育要关注当代世界和中国的重大问题、加强哲学内部二级学科间的对话交流等、改进和完善科研评价体制,处理好坚持马克思主义的指导地位和学术研究“百家争鸣”的关系,处理好理论研究和服务社会的关系。应着力培养学生的综合素质和创新能力,促进学生全面发展。与会同志强调,要特别关注学风问题,治理学术不端,学者自律是前提,制度建设是根本,要坚持标本兼治。(常晋芳)

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直到现在,学术界对于我国书评始于何时,还是众说纷纭,莫衷一是。经由孔子删定的《诗经》,是我国最早的诗歌总集。孔子说:“诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。”笔者认为,记录在《论语》中的这段话,可以视为我国书评之祖。它对中华民族这部心灵史的评论,可谓鞭辟入里,深刻隽永。其意是说:“《诗经》可以用来激发人的思想感情,可以凭借它观察社会政治的得失,可以用来与别人和睦相处,可以用来怨刺不平的事。近则使人懂得孝敬父母,远则使人懂得忠君爱国,还可以从中更多地了解鸟兽草木等和人类合为本体的动物、植物。”读者从这样的书评中获得的除了关于《诗经》的重要知识外,还能看到和孔子的理论一脉相承的“和为贵”的普惠人类的大智慧。时至当今,1988年1月,当代三分之二的诺贝尔奖得主聚集巴黎开会,会议发表的宣言明确提出:如果人类要在21世纪生存下去,就必须回首2500年,去吸取孔子的智慧。我国是一个诗歌传统非常悠久的国度。几千年来,我们的祖先不仅创作了数以千万计灿若繁星的诗篇,而且留下了极其丰富的诗歌理论遗产。仅以诗话、词话称名的诗论专书即达数百种,其中就包含很多书评。同时,很多学者在对各种书籍的筛选、整理、校勘中,进行了厘正得失的文化批判,这也是一种书评工作,如裴松之注《三国志》、胡三省注《资治通鉴》等。

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责编 左汶骏

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