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生产布拉茨娃娃的MGA公司领导者伊萨克拉里扬则说:“发表这些有关早熟言论的都是成年人。问问孩子们,她们不会说喜欢布拉茨娃娃是因为她性感,而是因为她时髦。我们打算按照孩子们的喜好设计玩具,这与家长无关。孩子们才是顾客,世界已经改变了。”

为进一步贯彻落实面向素质教育的人才选拔理念,实施“多元化人才选拔与评价”机制,2010年西安交通大学与上海交通大学、中国科技大学、南京大学、清华大学五校(以下简称五校)合作开展自主选拔录取招生。具体实施方案如下:

浙江工业大学研究生院楼老师介绍了今年浙工大研究生考试的报名情况,2007年硕士研究生总报名人数为3075人,预计招生人数为1350人左右,而2006年总报名人数只有2263人,单从报名人数来看,2007年比2006年增加了35.9。楼老师认为,这样一个报名人数基本上属于正常情况。

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早稻田大学的新保敦子教授接受新华社记者采访时指出,“早睡早起吃早饭”是一个涉及个人基本生活习惯的活动。这本该由家庭承担,但由于社会结构变化,越来越多的家庭主妇走出家庭,日本家庭在引导孩子养成良好生活习惯方面起到的作用越来越弱,自然就把一部分责任推给学校和社会。不过,日本一些学校已经认识到这方面的重要性,开始直接参与帮助孩子养成良好生活习惯。

四五天时间太短暂,分别的日子终于到了。临别时,许琳和她的助手亲眼见证了美国校长们泪流满面的场面。许多校长都流着眼泪激动地说:“我们没有想到,中国文化太深厚了,简直难以置信,我们来得太晚了!”

据吴丛林说,他将收缴的手机与纸条一并交与葛店考点主考王新建。然而,在考试结束后,考点的曝光台上并没有这些学生的名字。

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25日,中国校友会网发布了“中国造富大学排行榜”,北京大学因造就35名中国亿万富豪而问鼎榜首,校友财富合计1000多亿元,当之无愧成为了中国“亿万富豪摇篮”,浙江大学和清华大学紧随其后。(据12月26日《京华时报》报道)    在一些学校,上榜也许是件值得自豪的事;但在我眼里,这份榜单,却不啻于一出反讽!    现代大学,本就是舶来品。因考量人与自然之关系,而设理学院;因考量人与社会之关系,而设社会学院;因考量人与自身之关系,而设人文学院——非具至少两院,则不足以“大学”称;等而下之,则为单独学院、高等职业或技术学校等。而大学与单独学院、高职、高技等二者之间,又当是泾渭分明的。    1917年,蔡元培先生就任北大校长发表讲演时即指出:“……欲求宗旨之正大与否,必先知大学之性质。今人肄业专门学校,学成任事,此固势所必然。而在大学则不然,大学者,研究高深学问者也……果欲达其做官发财之目的,则……入法科者尽可肄业于法律学堂,入商科者亦可投考商业学校,又何必来此大学?”有“清华之父”之誉的梅贻琦先生倡导“通才教育”,《大学一解》中同样是称:“造就通才”“为大学应有之任务,而造就专才则固别有机构在。一曰大学之研究院……二曰高级之专门学校……躯干刚劲,动作活泼,技术之智能强,而理论之兴趣较薄者可入技术学校。三曰社会事业本身之训练。事业人才之造就,由于学识者半,由于经验者亦半,而经验之重要,且在学识上,尤以社会方面之事业人才所谓经济长才者为甚……大学所授之社会科学知识,或失之理论过多,不切实际,或失诸凭空虚构,不近人情……;学子一旦毕业而参加事业,往往发见学用不相呼应,而不得不于所谓‘经验之学校’中,别谋所以自处之道,及其有成,而能对社会有所贡献,则泰半自‘经验之学校’得来……”    富豪的造就,在高职、高技学校,或许可以成为价值目标;但恐怕也并不尽然。譬如“杂交水稻之父”袁隆平,毕业于西南农学院,学校即很一般;丁磊毕业的电子科技大学,同样也很一般……曾为世界首富的比尔盖茨,大学未及毕业就退学创业建立微软而去;而丁磊同样是大学虽成绩一直班上前5名但这么好成绩并没考研,觉得没必要再在学校上课耽误时间了,大四即开始在计算机公司兼工程师,俟一毕业即投身创业而去……一个人是否成才取决于对社会所作的贡献,而对社会的所作贡献又取决其才能、后天努力等;而学历与才能并不划不上等号!正如梅贻琦先生所言:“大学教育所真能造就者,不过一出身而已,一资格而已。”,通俗点说,学历不过是证明接受过什么程度的教育,念过多少年的书而已!学历为何,与是否成才并不具必然相关性。    而应为大学价值目标的,又或说大学的核心功能,又是什么呢?要而言之,即三项:学术研究、人才培养(“通才教育”)、社会服务。即以学术研究一端而言,即如上海交大高教研究院今年发布的“2008年世界大学学术排名500强”——“哈佛、斯坦福、加州大学—伯克利三所美国名校位居前三名,中国内地共有18所高校进入500强榜单,但无一跻身百强,排名均在200名之后”……    所以,在我眼里,这份“造富大学排行榜”,不仅不足自豪,而且不啻反讽!徒见有违“祖训”,本末倒置;反映出的是错位了的大学价值追求!“北大之父”蔡元培先生曾言:“教育指导社会,而非随逐社会者也”、“苟德之不修,学之不讲,同乎流俗,合乎污世,已且为人轻侮,更何足以感人。”;而今日之大学,却恰恰是“随逐社会”、“同乎流俗”了!(于立生来源:红网)

一方面,从理论上说,宪法就公民在教育、就业等方面的权利所做的规定,已经明确了国家对“贫二代”不可推卸的责任。另一方面,从现实来看,面对一个庞大的“贫二代”社会群体,唯有国家才能最有效地实现广泛覆盖,其他任何个人或组织都不能取代。所以,资助“贫二代”,应该也必须是国家责任。

梅林所作的《马克思传》记得我是在20世纪70年代读到的,限于当时的学识和阅历实在是似懂非懂。这次通读了萧灼基教授的新著《马克思传》,第一个强烈的感觉就是他在前言中强调的“马克思首先是一个革命家”。前年秋季,由于参加一次国外培训,使我有幸到德国莱茵省的特里尔市参观考察。那是一座非常美丽的小城,马克思青少年时期居住过的地方。就是在那里,马克思在中学毕业前的作文《青年在选择职业时的考虑》中郑重地宣告,要“选择一种使我们最有尊严的职业;选择一种建立在我们深信其正确的思想上的职业;选择一种能给我们提供广阔场所来为人类进行活动……的职业”,“历史承认那些为共同目标劳动因而自己变得高尚的人是伟大人物;经验赞美那些为大多数人带来幸福的人是最幸福的人”,“如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业,那么重担就不能把我们压倒,因为这是为大家而献身;那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣,我们的幸福将属于千百万人……”正是从那里出发,马克思的一生完全献给了为全人类服务、为大多数人的幸福、为工人阶级彻底解放的伟大事业。在《马克思传》中,作者以简洁明快的文字、生动形象的笔触,饱含深情地为我们描绘了马克思在那“充满战火与激情的革命年代”,面对反动阶级的疯狂迫害、工人组织的涣散分裂和革命事业的暂时曲折,义无反顾、勇往直前。“艰苦的思想劳动,贫困的物质生活,多年的疾病折磨,丝毫没有动摇他的钢铁意志。”正是在这种不屈不挠的斗争中,他始终不渝地实践了少年时代的誓言,成为为人类服务的最光辉的典范。时代在前进,历史在变迁,今天,我们再读新著《马克思传》,在对人生价值的感悟、对奋斗目标的选择和对于理想信念的追求方面一定会受到许多新的启迪,得到许多新的收获的。

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作为肖贤波未来的导师,陈宇光给了肖贤波另外一个惊喜,“第一年读课程时,我给你再加三、四百元。往下几年,如果表现好,我再给你加点”。

2008年3月18日,中央人才工作协调小组从中央国家机关部委、部分省市党委组织部、有关科研院所抽调30多名同志和相关领域专家学者,成立由中央组织部、人力资源社会保障部牵头的人才规划编制工作办公室。为充分发挥专家作用,专门聘请28名专家学者参与编制。大家认真学习中央有关人才工作的一系列重要文献、文件和中央领导同志重要指示精神,深入钻研人才规划编制专业知识和人才工作业务知识,熟悉了解国外先进经验。还请有关专家学者前来授课,开阔思路、拓宽视野。

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冰心认为,艰难人生路,只有童年是纯净美好的,生活在那个风雨如磐的时代,冰心无力改变人间的凄风苦雨,但她还是通过回忆,通过虚构,描摹了一幅幅天真纯朴的“爱”的图画,在小说《三儿》中,小主人公尽管生活在重压下,但仍偶尔表露出活泼本性。《最后的安息》中童养媳翠儿在短暂一生中备受虐待,但她聪明可爱的本性又是那么纯美。受泰戈尔的影响,冰心常常以孩子的心灵和思维来感受孩子的世界,“她最好的小说都具有一份纯真的感性(夏志清语)。”读过小说《小桔灯》的人,都难忘这样的画面:“我提着这灵巧的小桔灯,慢慢地在黑暗潮湿的山路上走着。这朦胧的桔红的光,实在照不了多远,但这小姑娘的镇定、勇敢、乐观的精神鼓舞了我,我们似乎觉得眼前有无限光明!”

责编 左文亮

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